源之宫与水生村的历史发展与变化

目录

源之宫

发展运行结构

水生村概况

写在前面

来说说源之宫和水生村的历史演变吧。这篇文章主要梳理时间线，对发生的事只提供必要的证据，以后的具体考察再展开细节。两地是故事的起源，两处的联系紧密，设定都极为克苏鲁，明显大量受到血源的影响，也适合一起拿出来讨论。关于具体的单位的故事，留到以后再说。因为dlc没出(大概率没有，但有半兵卫好哥哥的漫画在等着我们)，万一真出了，我已经准备好被啪啪打脸。以及不要觉得文章写得长就是对的，我很期待和大家的讨论。关于佳能性(canonicity)

游戏中已有内容为第一佳能，访谈内容、官方(指至少from software监修。以前血源黑魂ip不在fs手里，出漫画小说都不过fs的手，所以0佳能。)书籍为第二。删除部分根据其具体情况具体分析。

关于黑血狼学

fs的游戏都有大量的删减增添移花接木，一旦一个设计与初期相去甚远，其中联系就会变得更模糊，因为fs只需要把游戏中呈现的故事修正到互相不冲突的程度。所以没有一个理论可以完整的解释任何一个故事，任何言之凿凿的考察都是骗人的(视频永远不是一个讨论问题的好体裁，但是是最轻量最方便传播的，所以也是荼毒最深的)，因为我们无法判断事物之间的联系，很多时候都是在搞发明创造。举个典型例子就是魂3的白火祭场和黑火祭场，实际是砍掉了事件系统后，把火祭场的三种状态中拿了两种出来回收利用了，这是非常机制的事。但我看过从游戏世界内出发的还算能自圆其说的解释，我想这也是宫崎说他喜欢看网友讨论剧情的原因。推荐一位日本狼学家harvey的博客(blogspot，所以*咳咳*)，他非常高产，脑洞非常大，对本国文化比我们这些外国人熟稔多了，引据经典非常新鲜，阅读起来非常有趣(比如苇名陨石坠落说)。

先说有几个常见的误导性观点：“巴与丈回到仙乡，但无红不死斩无法拜泪，于是失败。”巴与丈从未返回仙乡，他们到苇名之后就没出去过。“巴是美女，源之宫的变异是后来发生的。”一心从没评论过巴的长相，一心委屈。1.1 源之宫的发展源之宫建造于苇名古老之地。是什么人造了宫殿，我们不得而知，只知道它是建造在离苇名城不远的一座山巅上，属于苇名国，原住民信仰本土宗教。

游戏中的佛教并不是现实中的佛教，而是和神道教结合的一种架空信仰。山上有源之涡，流下源之水，水流经菩萨谷、苇名城，直到苇名之底。脑洞：脑洞大王harvey提出源之宫发生过源平合战，理由是壶之贵人维盛捏他平家的武将平维盛，而淤加美的静和巴则捏他源家的静御前和巴御前。我觉得这个说法很有意思。源平合战中，源氏推翻了平氏在日本的统治，对应游戏中源氏信仰的龙取代了平氏信仰的鲤鱼，并占据了源之宫的领导，源之宫的源字则不再仅是源头的源，也是源氏的源(出现了！文字游戏！)。顺带一提，淤加美女武士的内部名称是源平武者，在设计的时候肯定是考虑过这段现实历史的。龍胤……是被逐出故鄉，流浪至日本之物。(变若卿子)葦名有一片格外古老的土地，古老的土壤和岩石以及廣傳的水脈，讓神龍於此落地生根('交戰殘滓‧櫻龍')后来某个时间，樱龙被从故乡驱逐，来到苇名生根发芽。随着樱龙一起出现的是更多的水(以下称龙之水)，这种水是树木受创后流出的树液，所以混有樱龙的不死之力。龙之水混入原本的源之水，成为了新的源之水。泛滥的水最终淹没了宫殿，原住民退出，宫殿开始衰败。广阔的滋补水域中养育出巨大的鲤鱼。若長期飲用源之水者，體內或許會有石頭棲宿。棲宿乃為吉兆，飄散芬芳馨香，便能受恭迎入轎('棲宿之石')

記載了能於水中呼吸的秘術'水生之息'的卷軸……水生的初代當家，只在暗中將此秘術，傳授給有意入轎之人……若不諳水生之息，便無法覲見神龍('水生的呼吸術')……源之宮的蠢蛋們啊……我就快要變成鯉魚了。會變老的你們……無法觸及的永遠……(壶之贵人 春长)只要长出结石，就能来到仙乡。所以住在苇名之底，喝着汇聚源之水的水生村人，是樱龙后第一批来到源之宫的，自封为贵族。他们见到了樱龙但无法交流(不能理解的上位者)。随着时间的推移，他们发现仅靠饮水获得的樱龙之力是不足，它只能提供不死，不能阻止衰老，一部分贵族打起了鱼王的主意。他们骗水生村民用人喂养鱼饵，

再骗来喂鱼人用充满生命力的鱼饵喂养鱼王，建立起这套系统后杀死旧鱼王，自己成为新鱼王。此间淤加美人来到宫殿。據聞巴一族過去曾藉收集源之香氣而抵達宮殿('香花的手札')

香氣之石……如此一來，源之香氣已齊全，是前往仙鄉的時候了('淤加美的古老筆記')淤加美一族是通过收集源之香这种方法才来到宫殿的。然而我们要完成源之香，需要石头，水莲，常樱干，和卿子的血，很显然最后这一样物品是只有狼和九郎才获得的，常樱是到达仙乡才能有的，那么以前到达仙乡的人是怎么做到的呢？ 这里要说一个设定的变更：在早期，到达水没都(现源之宫)的道路只需要两样神器(现石头和水莲)即可解锁，常樱干和血是后加的。所以，丈和巴未能回到仙乡，是吃了设定的亏(笑)。 更正：需要三样神器，最后一样只知道关键是九郎，不知道具体是什么。如果是常樱，倒还能说是先上天的水生人带下来的。如果是血，那就没戏。源之宮的淤加美女武者，為龍獻舞，之後便會湧現出不可思議的力量('神龍舞樂面具')

生長於葦名格外古老之地的草木，能夠吸引無名的小小神靈聚集……不過，在神龍於此地落地生根後，小小的神靈們便銷聲匿跡……('噬神')雷擊即為源之神明的怒號。鰻魚身軀雖小，仍是龍族眷屬。應能暫時抑制神明的怒號('鰻膽')樱龙以本地神明为食，遂与源之神敌对。而龙弱雷，淤加美女武士通过操纵雷电，逼迫樱龙直接分享了自己的生命力。由于分食了樱龙之力，整个源之宫人开始龙的眷属化，也就是鱼人化。贵族的内部名称就叫做印斯茅斯，而女武士面具下是有完整脸部建模的。

女武士的脸 source: Zullie the Witch

但显然san值极高的苇名人对此不以为意，当然也可能是因为他们戴着面具，不看脸还是很优雅的(于是巴在战斗中脱下/落下面具，一心就麻了，但说起来还是非常文艺的，“若看進她眼裡……便會讓人有彷彿被要被拉進水底的感覺。”你直说两个深不见底的黑洞就完事儿了……)。無頭人為往昔忠心護國，卻踏上歧路的勇士所化身而成。勇者本應做為一對雙胞胎誕生於世，若能結合兩人之力，想必不會敗給宮中貴族……(''夜叉戮'御靈降身')據傳鏽青色的毒素於遠古戰事中，擊退了超乎常人的淤加美女戰士們，對與其血脈相連者應該也能產生效果('鏽丸')

其中又以蛇眼的石火弩最為可怕，那些女子是遠古的淤加美一族之後裔('鐵砲堡壘神社的鑰匙')依循古規，級別為'龍'者，為王宮認可的至高商人。故此，於通商時能獲得至高的特殊待遇('龍之符信')(对苇名所有商人npc都有效)可以在源之宫获得的苇名产品：龍泉(大樱紫衣女武士掉落)，各类仙峰寺、弥山院所制的佛糖在苇名看到的源之宫相关产品：主城阶梯处写着龗(即淤加美)的旗帜，武士休息室供奉樱龙的神龛，卿子居室神龛中来自源之宫的供奉品[参见]

此后经过了漫长的岁月，源之宫和苇名城曾发生过战争(最终源之宫自治)，也有和平的贸易交流。留在城中的淤加美人盘踞到险峻的坠落谷繁衍生息并与苇名人通婚，独立于苇名的统治，但也参与苇名城的生活。丈和巴在丈成为龙胤卿子、巴结下龙胤契约之后，也在较近的某个时刻从源之宫来到苇名城，并一直存活到最近二十年内。然而，在近二十年中的某个时间起，源之宫与苇名城的交流中断了，人们无法再从苇名到达仙乡(商人还能卖源之宫的产品只能用游戏性来解释了)，樱龙的生命力也开始衰竭，仙乡渐渐变得死气沉沉。1.2 源之宫的运转源之宫的地位顺序：紫衣女武士>红衣贵族>蓝衣贵族>蓝衣女武士，符合古代官服色彩结构。如前文所说，紫衣淤加美女武士通过向樱龙“献上舞蹈”获得不死之力，她们获得的生命力是一手的，所以她们在宫中是最为尊贵的，所处也是接近樱龙的山边宫殿。蓝衣淤加美女武士作为同族也分享到了同样的力量，于是一同观月，赏花，饮酒，跳舞，但同时也要负责宫中的安保工作，包括做贵族的护卫。所有女武士均掉落招魂壬生气球櫻色水生氣球……可暫時提昇……復生之力的取得量。最早製成的古老水生氣球。水生的祭司擔負著擊破此物膜拜，安撫亡魂的責任('招魂壬生氣球')樱色的吸魂能力是樱龙之力，女武士将此分享给了水生村人，这是她们与水生村的直接联系。贵族的地位是最为神秘的，我无法找到合适的理由去解释为什么他们的地位处于紫衣女武士之下，蓝衣女武士之上。在宫中有一处鬼佛叫做“水生宅邸”。从“水生宅邸”到“赏花平台”的一片大院，在攻略书中被称为居住区。这片区域中，遍布蓝衣贵族，推测这些就是曾经的水生村民，他们也掉落和村民相同的脂蜡瘤。而中庭众星捧月的是一只红衣贵族，他是水生村的祭司变化的。祭司过去就身着高贵红衣，所以他虽然非常菜，但现在仍受到村民敬重。贵族都是无法直接从樱龙身上获取生命力的，他们的不死来自过滤新源之水中的龙之力。但随着樱龙的衰竭，龙之力的浓度也在降低，必须另寻出路了。蓝衣贵族无法自已地通过吸人精气维持不老宮中的貴族們，渴望著年輕的精氣。他們非常想吸取精氣，想到一個要受不了了呢。(喂鱼人女儿 妹妹)大概过去的源之宫也不全是这些鱼人，也是有喂鱼人女儿这样的普通人的，然而这些人都被吸死了，只留下几处漂浮的纸人。紙人是心中遺憾的幻影(各类'罪業'技能)更尊贵的红衣贵族反而无法吸人精气，只能靠吃人来获得生命力。与水生村的联系断绝，没有了新鲜生命的输入，红衣贵族只能藏在紧闭的宫门之后，吃蓝衣女武士维生。趣闻：作为正统樱龙之力的传人，玩家其实也会这两种吸人精气的方式。狼通过杀怪获得樱色的复生之力，是吸取了怪的生命力，此为第一种。被蓝衣贵族吸到老年之后，可使用特殊投技吃掉任意贵族，返老还童(若返)，贵族则当场去世，此为第二种。2. 水生村的概况从早期开发memo中可知，水生村最早叫做病村、水源村，最终改名为水生村，而从村中前去的水没都则改名为源之宫(英文中水源村和源之宫都叫做fountainhead，取水源之意)。水源の村は、この葦名の地の、いちばん底にある。不死の者どものを追い落とす、黄泉の大穴。そこに身を投げたものだけが、たどり着けるというぞ。(九郎删除对话)这世上本没有水生村，患不死病的人多了，被驱逐到苇名之底，便有了水生村。百年间，在尚未沉积的龙之水滋养下，水生村人普通地活着，种田，喂鱼，开展民俗活动。可能根正常人稍有区别，但仍然会自然死去。部分人体中结出结石，如果没有被结石折磨致死，又能暗中获得关于仪式的知识，则完成仪式前往源之宫，成为京城人(死了就变成供在台子上的结石了)。存疑：如果认为苇名和源之宫的联系只能通过水生岩户中的轿子，那问题来了，輿入れ似乎仅指女子出嫁，男子入赘是婿入り。将女子嫁给神，很显然是指活祭的迷信活动。在白蛇谷的另一处轿子，就明确说是“嫁入位於峽谷深處的白蛇腹中吧”('藥種抄紙片')(玩家被蛇吃就变成白蛇公交车，大概是狼不好吃)。这与稻草人公交车什么人都送就冲突了。此瘤為疾病之徵兆，據稱病況越是惡化，瘤便會長得越大('脂蠟瘤')若長期罹患不死病，蠟瘤自然也會生長的又黑又亮。習俗上若完成除瘤，便會將瘤放入水中流放('死蠟瘤')游戏中有三处地方大量出产这两种强化材料。一处是仙峰寺，除了弥山院操虫棍哥、太郎兵、毽子导弹达人，其余全员掉落脂蜡瘤；一处是水生村，包括太郎兵，甚至包括村头的孤影众，全员掉落脂蜡瘤；一处是源之宫，红衣贵族掉落脂蜡瘤，蓝衣贵族两者都掉。随着游戏时间的推进，以上部分怪物也会掉落死蜡瘤。仙峰寺的虫是龙赐的，一宗同源，人自然是患不死病的。剩下两处，都是龙之水富集之所。龙之水虽然流经苇名城，但因为不停留，所以城内并无大碍。只有长期饮用的老年人(负责敲锣的老头，负责点灯的老太)才出现征兆，掉落脂蜡瘤。时间推移到近年。源之宫人吸食的樱龙将要枯竭，无法承受再从村中向源之宫转移人口，于是宫中派红衣贵族(雾隐贵人)封锁了通向水生村的山谷，进不去也出不来，源之宫与苇名的交流从此断绝。水生村与外界的联系也几乎隔绝，只有一名孤影众和他的狗进到了村中打探，并染上不死病。但根据正助的说法，总体来说还是符合常理的。与雾隐贵人接触后，贵族可能与他达成了某种承诺(比如成为京城人)，祭司就废除了原本信仰的本地宗教，

但也对村民封锁了关于源之宫的信息。

村里人被蒙在鼓里 村里人供奉樱花，仍然正常生活。一回神……就發現大家都變得很奇怪。……祭司大人偶爾會請我們喝酒……只是啊……喝了酒就會覺得口渴。大家只好去取水池或是河裡的水來喝。但是越喝口就越渴啊……(笼子哥 正助)直到最近，当代祭司(捏他血源实验楼)也觉察到事情不对，成为京城人已是now or never，于是走火入魔，提前进行了部分仪式，全村人开始眷属化。村人就像蓝衣贵族那样，无法自已地渴求生命力，于是去大量饮水过滤其中的龙之力，进一步加速了异变的过程。笼子哥(捏他血源曼西斯的牢笼)只是在家里躲了不多时，外面就全变异了。最终笼子哥也变成了这样的怪物。变异发生后，村人变得矮小，面容丧尸化，皮肤则呈现出樱龙眷属的青白色。这个过程与源之宫人是类似的，但村人没有像宫中人那样变成鱼人，因为樱龙对于他们来说还是遥远之物，他们需要某种仪式才能真正成为成为鱼人，这仪式的道具就是京城水。而京城水这个道具，在早期叫做“印斯茅斯的生肝”。已知印斯茅斯就是贵族，吃了某物的肝，就能获得某物的力量，显然比喝酒变成鱿鱼要直白多了。在游戏中，这种过程还有另一处体现，那就是两枚蛇柿。只是去掉肝脏这个血源遗留的设定(血源原本有boss魂的设定，boss魂称为生肝)之后校对没做好，在对话中这柿子被称为肝脏，而获得的物品却是心脏。https://bbs.nga.cn/read.php?&tid=17074054