三、形意拳之内与人体五脏六腑的关系

前面已经说过，形意拳之内主要讲的是精、气、神、意、劲，故无意则人无所向，空空洞洞，无所作为；无精则身无醍醐，脑死无智，身枯体涸；无气则五脏不动，六腑停运，血液凝固，肢体僵死；无神则目不能视，瞳不能聚，生命也休；无劲则气竭血尽，毛干皮枯，性命也衰。所以精、气、神是绝不可无，也绝不可少的生命物质基础。

人的五脏有心、肝、脾、肺、肾，六腑有大肠、小肠、膀胱、胃、胆、三焦。五脏、六腑互为表里，互为阴阳。

人体五脏之所以能够运动，是依赖于先天真气之动力而促使其运动的。先天真气为肾、后天真气为脾。先天之真气，是秉承父母双方之精气而得，后天之真气是依赖饮食水谷物中的精气与呼吸之氧气通过混合与化合而产生的。但是，人在后天的生活劳动中，不可避免地要消耗一部分先天真气，消耗的愈多体质就愈弱，当先天真气消尽时，人的生命也就停止了。所以，人在后天的生活中，先天之真气，需要用后天之真气来给予不断补充，才能使人恢复健康和精力。然而后天之真气的产生又与人体五脏、六腑、水谷、营养、呼吸、环境、情绪等有着十分密切的关系。后天真气给予先天真气的补充给养，即成为“后天养先天”的道理。

    人的五脏六腑，好比是一台汽车的发动机；人体中的先天真气，好比是起动发动机运转的电源；人的水谷饮食物，好比是汽油和润滑油；人体中的后天真气，好比是发动机在运转中所产生出来的电。电瓶中的电源，可以使发动机运转起来，燃料和润滑油又可以使发动机加速、加力，运转中所产生出来的电，又可以补充到已经消耗了的电瓶中去，使电瓶的电源经常保持充足。

人体也是如此，五脏之动源于先天之真气，后天之真气又来源于饮食营养、氧气和五脏六腑之运动，而先天之真气（也称元气）又是靠后天之真气给以不断补充的。但是怎样才能使后天的真气多产多生，怎样更充分地利用呼吸中的氧气，这就需要很好地学习拳理、道理、医理和掌握道家的内丹功法。因此，要真正了解形意拳之本来面目，就必须首先懂得拳理。懂得了拳理中的规矩和要求，才能有重点地学习道家的某些功法。然而要真正懂得道理，还必须进而学习祖国传统医学中的医理、针灸、按摩、接骨等有关方面的知识，从而掌握人体中的经络、血脉、经筋、穴位、骨骼等，才能真正还形意内家拳之本来面目。