王昭君分别给父亲和儿子孕育子女，孩子该如何称呼他们？

王昭君作为中国四大美女之一，她的美貌当然不容忽视。呼韩邪单于对她非常宠爱，两人共同生育了一个儿子，取名伊屠智伢师。但不幸的是，呼韩邪单于在婚后三年去世，留下了孤单的王昭君和她的儿子。此时，王昭君向汉朝请愿，希望能回到汉朝，毕竟她已经完成了和亲的使命，理应回归。

然而，汉朝的政局发生了变化。在王昭君请求回国的四个月后，汉元帝去世，新帝汉成帝继位。汉成帝收到昭君的请求后，并未同意她回汉，而是命令她遵从匈奴的风俗。那么，什么是“胡俗”呢？

匈奴人有许多不同于汉族的习俗，最为显著的是他们的婚姻制度。匈奴人通常喜欢喝酒，穿胡服，居住在由牲畜皮毛做成的帐篷中。匈奴的婚姻制度与汉族截然不同。汉族人通常是尊敬父母，妻妾要终生侍奉和孝敬。而在匈奴，父亲死后，儿子必须娶继母（非生母），兄长死后，则要娶嫂子作为妻子。

为什么匈奴的婚姻文化会是这样呢？匈奴人认为，父亲死后，儿子有责任照顾父亲留下的妻子和孩子。匈奴文化强调责任与义务，认为儿子不仅要照顾父亲遗留的女人，还要享有这种责任所带来的权利。匈奴是游牧民族，生活环境艰苦，因此他们认为一个家庭中的女人应该多生孩子，因为在艰难的环境下，生育健康的孩子本身就是一种幸运。

在这种婚姻习俗下，王昭君嫁给了呼韩邪单于的儿子复株累单于。复株累单于年富力强，与昭君结婚后，他们一起生活了11年。期间，王昭君为复株累单于生下了两个女儿。长女取名须卜居次，次女取名当于居次。王昭君于永始二年（公元前15年）去世，享年37岁。然而，由于匈奴的风俗，她先后嫁给了父子二人，并且都生育了子女。

那么问题来了，在匈奴这种特殊的文化背景下，王昭君和呼韩邪单于生的儿子，会称王昭君的第二任丈夫复株累单于是为“哥哥”，却称王昭君为“母亲”。更奇怪的是，王昭君和复株累单于生的两个女儿，应该如何称呼王昭君和呼韩邪单于的儿子呢？他们该称其为“哥哥”还是“叔叔”呢？

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